Recursos
Culturales
La riqueza
cultural
de Ischigualasto
es de
una dimensión
que excede
ampliamente
las fronteras
de la
Argentina.
Ya a fines
del siglo
XIX hubo
exploradores
que con
distintos
fines
- prevalecía
el de
la búsqueda
de combustibles
como el
carbón-
incursionaron
en el
área
prospectada.
Uno se
ellos
fue el
geólogo
Stelzner
que realiza
por aquellos
tiempos
la travesía
que une
Patquía
con Jáchal,
que dio
en primer
paso para
que tiempo
después
se descubrieran
los mantos
carboníferos
que luego
serían
conocidos
como pertenecientes
a la Formación
de Los
Rastros,
lo que
de detalla
en el
rubro
dedicado
a la geología.
En 1927
el geólogo
Ricardo
Rigal
descubrió
huellas
fósiles
de un
animal
cuadrúpedo,
lo que
revolucionó
la ciencia
de la
paleontología.
Luego
el doctor
Alfred
Romer,
paleontólogo
de la
Universidad
de Harvard
y uno
de los
más
prestigiosos
del siglo
XX, continuó
haciendo
estudios
en el
área
y, en
1942,
Joaquín
Frenguelli
hace el
primer
hallazgo
de restos
vertebrados
en Ischigualasto,
siendo
el primer
registro
de reptiles
fósiles
del Triásico
para la
Argentina.
En 1958,
Romer,
acompañado
de un
equipo,
viaja
a la Argentina
para hurgar
en el
ya conocido
yacimiento
de Ischigualasto,
y no duda
en calificar
al lugar,
entre
sus colegas,
como un
paraíso
paleontológico.
Durante
la década
de 1960
se dieron
a conocer
los trabajos
de Osvaldo
Reig y
José
Bonaparte
que permitieron
conocer
gran parte
de la
fauna
de Ischigualasto.
Después
de varios
años
de menor
actividad
en 1988,
el doctor
Paul Sereno
de la
Univesidad
de Chicago,
lidera
una campaña
con apoyo
del Museo
de Ciencias
Naturales
de San
Juan la
que se
constituyó
en una
especie
de redescubrimiento
del yacimiento
paleontológico.
Y así
se sucedieron
muchas
expediciones
de científicos
provenientes
de distintas
Universidades
de la
Argentina
y del
exterior.
Uno de
las expediciones
organizada
por la
Universidad
Nacional
de Tucumán,
bajo la
dirección
de Osvaldo
Reig,
encontró
el primer
dinosaurio.
Desde
1994 y
hasta
la actualidad
el Museo
de Ciencias
Naturales
dependiente
de la
Universidad
Nacional
de San
Juan,
es la
única
institución
que efectúa
exploraciones
en la
zona y
es el
receptor
y custodio
de todo
el material
que es
hallado
en la
zona.
Detallar
cada uno
de los
descubrimientos
fósiles
que se
realizaron
a lo largo
de los
años,
indicando
su nombres
científicos
y los
pormenores
de las
piezas
es una
tarea
que excede
en mucho
el objetivo
de este
trabajo,
pero vale
la pena
insistir,
una vez
más,
que estamos
ante una
de las
mayores
riquezas
paleontológicas
que permitieron
y permitirán
descifrar
la enmarañada
historia
natural
de la
humanidad.
Ya de
por sí
el lugar
albergó
restos
fósiles
que documentan
el origen
de los
mamíferos
y de los
dinosaurios.
Las pieza
colectadas
en el
Patrimonio
de la
Humanidad
Ischigualasto
están
depositadas
en su
inmensa
mayoría
en las
instituciones
argentinas
que se
enuncian
a continuación:
Museo
de Ciencias
Naturales
de La
Plata,
Museo
de Ciencias
de la
Universidad
Nacional
de San
Juan,
Museo
Pedagógico
de la
Fundación
e Instituto
Miguel
Lillo
de Tucumán,
Museo
Municipal
de Ciencias
Naturales
“Lorenzo
Scaglia”
de Mar
del Plata
y el Museo
Argentino
de Ciencias
Naturales
e Instituto
de Investigación
de las
Ciencias
Naturales
“Bernardino
Rivadavia”.
Departamento
Valle
Fértil
Origen
del nombre:
Los Españoles
fundaron
de este
lugar
quizás
se inspiraron
en el
nombre
Indígena
"CHAJ-PAJ-NAI"
que traducido
al castellano
quiere
decir
(país
verde
de los
muchos
ríos,
o tierra
verde,
o fértil).
Fundación:
Este lugar
fue fundado
el 4 de
Abril
de 1788,
por Don
Pedro
Pablo
De Quiroga
(con el
nombre
de San
Agustín
de Jáuregui
del Valle
Fértil).
Ubicación
Geográfica:
El
Departamento
Valle
Fértil,
se sitúa
al Noreste
de la
Provincia
de San
Juan,
distante
unos 250
km. de
la Ciudad
Capital.
Breve
reseña
Histórica
San Agustín
del Valle
Fértil:
Este lugar
antiguamente
fue ocupado
por un
grupo
de aborígenes
llamados
"Yacampis"
descendientes
de los
"Diaguitas"
del NO
argentino,
fueron
dueños
de estas
tierras
por más
de 3.000
años,
pero llegaron
los españoles
allá
por el
año
1788 y
luego
la historia
cambió...
La región
Cuyana
fue conquistada
por las
corrientes
colonizadoras
del Oeste
entre
ellos
Valle
Fértil.
Parte
del Acta
de Fundación
dice así:
"Por
disposición
de junta
de población
de Chile
se encarga
al Cabildo
de la
Ciudad
de San
Juan de
la Frontera,
que ratifique
la Comisión
a Don
Pedro
Pablo
de Quiroga,
para que
funde
en el
paraje
donde
esta situada
la Iglesia
.......
la Villa
San Agustín
de Jauregui
........
18 de
Abril
de 1776.
Ratificada
por el
gobernador
de Córdoba
Marquez
de Sobremonte.
25 de
Agosto
de 1786;
cumplimentada
por Don
Pedro
Pablo
de Quiroga
que dispuso
entrega
de tierras
de acuerdo
a su real
entender.....
Item Nro
1: Solares
para la
construcción
parroquia,
cementerio,
habitación
de cura,
plaza,
cárcel
y alcaldia.
Item Nro
2: Tierra
al alcalde
Don P.
Yubel
Pedaneo
y Burgoa.
Capitán
Isidro
Gofre;
y un total
de 138
adjudicatarios
fundadores.
Capitán
Pedro
Pablo
de Quiroga
4 de Abril
de 1788"
San
Agustín
de
Valle
Fértil
Al
Norte
de
la
ciudad
capital
de
San
Juan,
a
250
km
y
a
los
pies
de
la
Sierra
pampeana,
se
encuentra
San
Agustín
de
Valle
Fértil,
uno
de
los
Departamentos
más
hermosos
de
la
provincia.
Tiene
una
superficie
de
6.977
km,
una
altura
de
830
mts.
sobre
el
nivel
del
mar,
y
una
población
de
casi
7.000
habitantes
(2003).
El
clima
predominante
es
el
templado,
con
una
temperatura
de
25†
C,
y
con
un
régimen
de
lluvias
de
los
400
mm
anuales.
Los
vientos
predominantes
son
el
Sur
y
el
Zonda,
que
soplan
del
sudoeste.
San
Agustín
del
Valle
Fértil
es
un
pueblo
apacible,
donde
en
cada
estación
del
año
usted
encontrará
un
colorido
distinto,
que
lo
atrapará
para
una
segunda
oportunidad
como
visitante.
Antiguamente
este
suelo
fue
habitado
por
un
pequeño
grupo
de
aborígenes,
llamados
los
Yacampis.
Era
una
subtribu
descendiente
de
los
Diaguitas,
proveniente
del
noroeste
Argentino
y
tenían
como
lugar
clave
para
observar
y
controlar
el
pueblo,
un
mirador
en
la
cima
de
la
montaña,
donde
hoy
se
encuentra
una
hostería.
Desde
este
lugar
se
observaba
todo
el
Valle
y
también
un
pequeño
lago
construido
originalmente
por
los
Aborígenes
y
luego
remodelado
por
los
Españoles,
que
se
adueñaron
de
este
lugar
que
estaba
ordenado.
Los
Aborígenes
se
retiran
hacia
el
norte,
al
otro
costado
del
río,
en
donde
hoy
se
encuentran
algunas
herramientas
lícitas
como
puntas
de
flechas,
hachas,
morteros,
cerámicas,
cuentas
de
collares,
un
cementerio
y
otros
utensilios.
Todo
esto
nos
da
a
entender
que
nunca
se
mezclaron
en
forma
inmediata
los
Aborígenes
con
los
Españoles,
sino
que
los
primeros
se
retiraron
del
lugar
original,
para
buscar
otro
destino,
quizás
esto
los
llevo
a
retirarse
cada
ves
más
en
busca
de
agua
y
donde
encontraban
un
lugar
acogedor,
ahí
se
quedaban
a
vivir
y
se
reproducían,
dando
lugar
al
nacimiento
de
un
pueblo
nuevo.
Es
por
eso
que
encontramos
pequeñas
localidades
perdidas
en
la
nada,
donde
a
veces
nos
preguntamos
como
pueden
vivir
en
esos
lugares,
sin
hospital,
sin
un
almacén,
lejos
de
todo.
Entonces
aquí
podemos
deducir
que
esta
gente
es
descendiente
de
aquellos
primitivos
habitantes
dueños
de
estas
tierras
y
que
por
razones
obvias
tuvieron
que
retirarse
en
busca
de
otro
lugar
donde
poder
vivir
tranquilos.
Poco,
a
poco
el
tiempo
fue
pasando,
el
progreso
fue
llegando,
pero
en
forma
paulatina
la
cultura
Aborigen
también
fue
cambiando
o
perdiéndose
por
razones
que
en
cada
uno
de
los
pueblos
se
instalaron
escuelas
y
el
primer
maestro
como
así
también
los
que
les
siguieron.
Enseñaban
a
leer
y
escribir
en
Español;
y
jamás
se
preocuparon
en
escucharlos
a
cada
uno
de
los
pobladores
y
escribir
un
diccionario
con
la
lengua
aborigen
propia
del
lugar.
De
esta
manera
fueron
matando
la
cultura
de
estos
pueblos,
como
lo
hicieron
en
todo
el
país
y
en
toda
América,
con
el
único
objetivo
de
imponer
otra
cultura
bajo
la
corona
de
España
y
a
cualquier
precio.
Impusieron
otra
religión,
otras
costumbres,
otras
formas
de
vivir.
Todo
esto,
esta
bien
pero
nunca
deberían
haber
hecho
desaparecer
la
lengua
aborigen,
tendrían
que
haber
enseñado
las
dos
lenguas,
y
de
esta
manera
hoy
no
tendríamos
que
estar
rompiéndonos
la
cabeza
tratando
de
descifrar
que
significa
cada
uno
de
los
dibujos
o
símbolos
dejados
en
las
piedras
o
en
las
cerámicas.
Yo
creo
que
si
hubiesen
unido
las
dos
culturas
hoy
tendríamos
que
ser
una
potencia
mundial
con
una
cultura
bien
desarrollada,
rica
y
fuerte
para
todo
el
planeta.
Pero
aparentemente
este
mal
fue
en
todo
el
mundo
y
desde
hace
muchos
miles
de
años,
por
que
el
hombre
mas
fuerte
siempre
domino
al
más
débil,
y
quizás
así
fueron
desapareciendo
las
culturas
que
nos
dejaron
muchos
testimonios
sobre
esta
tierra,
como
las
pirámides
de
Egipto,
pirámide
de
Méjico,
ruinas
de
Machu
Pichu,
geoglifos
de
Nazca,
Muair
de
la
Isla
de
Pascua.
Y
muchas
cosas
mas
que
conocemos
y
nos
preguntamos,
¿quien?
-
¿cómo?
-
¿con
que?
-
¿para
que?.
Y
es
aquí
que
nos
damos
cuenta
que
de
Arqueología,
en
el
mundo
entero
conocemos
mucho,
pero
saber,
no
sabemos
nada.
Porque
aun
hoy
nos
preguntamos
cosas,
y
no
tenemos
repuestas.
A
pesar
de
todo
en
esta
zona
todavía
se
encuentran
algunos
nombres
o
apellidos
de
personas
en
lengua
Aborigen
como:
Caligua
-
Casiba
-
Talquenca
-
etc.
También
tenemos
nombre
de
pueblo
como:
Chucuma
(que
significa
temblor
de
cabeza)
-
Astica
(región
de
flores)
-
Las
Tumanas
(agua
que
vierte
de
las
rocas)
-
Chaj-Paj-Nai
(que
significa
país
verde
de
los
muchos
ríos,
o
tierra
verde
o
fértil)
de
aquel
nombre
Valle
Fértil
-
Usno
(lugar
de
altares),
Asilan
(tierra
o
agua
salada),
Toca
(trepar),
Ischigualasto
(tierra
sin
vida),
Talampaya
(río
seco
del
tala).
Si
aun
continuamos
recorriendo
hacia
el
norte
y
visitamos
las
provincias
de
La
Rioja
y
Catamarca,
encontraremos
en
estos
lugares
como:
Nonogasta.
Aimogasta,
Sañogasta,
Vichigasta,
Tinogasta.
Todas
las
terminaciones
en
Gasta
(que
quiere
decir
pueblo
-
y
La
palabra
inicial
el
nombre
del
cacique,
dueño
del
pueblo).
En
San
Juan
tenemos
un
pueblo
llamado
Calingasta
y
se
dice
que
fue
un
pequeño
poblado,
trasladado
del
norte
a
este
lugar
por
los
Incas.
Que
tenían
como
costumbre
de
cambiar
de
lugar
a
los
pueblos
que
se
sublevaban
contra
ellos,
y
de
esta
manera
los
dominaban.
Es
posible
que
los
Incas
bajaban
desde
el
Perú
con
maestros
que
les
inculcaban
la
cultura
Incaica
a
los
pequeños
pueblitos
y
también
le
arrancaban
la
cultura
de
dicho
pueblo
para
luego
impartirla
en
otro
lugar,
produciendo
de
este
modo
una
mezcla
de
culturas
que
aun
hoy
no
podemos
aclarar
no
entender,
tal
como
un
rompe
cabeza.
Américo
Cortez |
Investigación
y Textos:
Gabriel
Omar Rodriguez
Colaboración:
Américo
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